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晏子名言

时间:2019-03-11 20:09:06   阅读:150   评论:0
内容摘要:  晏子名言1、有以亡也。婴闻之,君子有道,悬之闾,纪有此言,注之壶,不亡何待乎?——晏子  3、古人说过,作为一个忠实的臣子,不应该事事附和国君,因为国君认为是对的,并不一定都对。国君认为不对的,也不一定都不对。这个梁丘据对国君最会察颜观......

  晏子名言1、有以亡也。婴闻之,君子有道,悬之闾,纪有此言,注之壶,不亡何待乎?——晏子

  3、古人说过,作为一个忠实的臣子,不应该事事附和国君,因为国君认为是对的,并不一定都对。国君认为不对的,也不一定都不对。这个梁丘据对国君最会察颜观色,拍马奉承,不论对错,一味迎合,你听了也许心顺气平,可是对国家长远利益,又有什么好处呢?——晏子

  4、寸之管无当,天下不能足之以粟。今齐国丈夫耕,女子织,夜以接日,不足于奉上,而君侧皆雕文刻镂之观,此无当之管也,而君终不知。——晏子

  5、和氏之璧,井里之困也,良工修之,则为存国之宝,故君子慎所修。——晏子

  6、晏子对曰:明其教令,而先之以行义;养民不苛,而防止以刑僻;所求于下者,不务于上;所禁于民者,不行于身。——晏子

  7、不可,君得合而欲多,养欲而益骄。得合而欲多者危,养欲而意骄者困。今君任勇力之士,以伐明主,若不济,国之福也,不得而有功,忧必及君。——晏子

  8、省行者不引其过,察实者不讥其辞,婴可以辞而无弃乎!婴诚改之。——晏子

  10、臣闻之,为地战者,不能成其王;为禄仕者,不能正其君。高纠与婴兄弟久矣,未尝干婴之行,特禄之臣也,何以补君乎!——晏子

  11、昔三代之兴也,谋必度其义,事必因于民。故度义因民,谋事之术也。——晏子

  12、今夫车轮,山之直木也,良匠揉之,其圆中规,虽有槁暴,不复嬴矣。故君子慎隐揉。——晏子

  13、婴闻之,众而无义,强而无礼,好勇而恶贤者,祸必及其身,若公者之谓矣。金沙娱乐且婴言不用,愿请身去。——晏子

  14、国有三不祥,是不与焉。夫有贤而不知,一不祥:知而不用,二不祥:用而不任,三不祥也。——晏子

  16、我晏婴家不穷,我用国君的赏赐,使我三族的亲属都得到恩泽,遍及朋友,救济百姓。国君给我的恩赐实在太重了,我晏婴的家是不穷的。我听说过,得自国君的厚赐,又用来施舍给人民,这是臣下代替国君统治人民,忠臣是不会这样做的。但是得自国君的厚赐而不施舍给人民,就是作为私有财产藏在自己的箱子里,有仁德的人是不会这样做的。——晏子

  18、昔者吾先君桓公,明君也,而管仲贤相也。夫以贤相佐明君,而东门防全也。古者不为,殆有为也。——晏子

  20、其行石也,坚哉石乎落落,视之则坚,循之则坚,内外皆坚,无以为久,是以速亡也。——晏子

  23、能爱邦内之民者,能服境外之不善;重士民之死力者,能禁暴国之邪逆;听赁贤者,能威诸侯;安仁义而乐利世者,能服天下。——晏子

  25、婴之家俗,闲处从容不谈议,则疏;出不相扬美,入不相削行,则不与;通国事无论,骄士慢知者,则不朝也。此三者,婴之家俗,今子是无一焉。故婴非特食馈之长也,是以辞。——晏子

  26、故臣闻仲尼居处惰倦,廉隅不正,金沙娱乐则季次、原宪侍;气郁而疾,志意不通,则仲由、卜商侍;德不盛,行不厚,则有颜回、骞、雍侍。——晏子

  31、举之以语,考之以事,能谕,则尚而亲之,近而无辱以取人,则得贤之道也。——晏子(

  32、婴闻之,穷民财力以供嗜欲,谓之暴;崇完好,金沙娱乐威严拟乎君,谓之逆;刑杀不辜谓之贼。此三者守国之大殃。——晏子

  33、臣闻之,以谋胜国者,益臣之禄;以民力胜国者,益民之利。故上有羡获,下有加利,君上享其名,臣下利其实。故用智者不偷业,用力者不伤苦,此古之善伐者也。——晏子


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